Tempora Nostra

Aquí yace una paradoja cruel que azota el Caribe: imaginemos por un momento a un pueblo sometido a una austeridad perpetua, cuya infraestructura se desmorona y cuya juventud huye en masa, pero que al preguntársele la causa de su mal, solo atina a encogerse de hombros o a murmurar vagas acusaciones sobre la corrupción local. ¿No es acaso curioso que la ideología que rige cada respiración de la vida puertorriqueña contemporánea carezca de nombre en la discusión pública diaria? ​Hablamos de la Junta, de LUMA, de la deuda, del huracán. Pero rara vez nombramos a la arquitectura invisible que conecta todos estos puntos: el neoliberalismo. ¿Saben realmente lo que es? ¿O hemos aceptado su presencia como aceptamos la humedad del trópico, como una ley biológica ineludible en lugar de una construcción política diseñada? ​Su anonimato en Puerto Rico no es un accidente; es su mecanismo de defensa más formidable. Nos permite ver el cierre de cientos de escuelas, el colapso del sistema de salud y la ...

La arquitectura de la civilización contemporánea no se sostiene sobre el pilar de la verdad, sino sobre el andamiaje, mucho más elástico y resistente, de la hipocresía. Slavoj Žižek, en su análisis sobre la función de las apariencias, nos recuerda que la hipocresía es la base misma de la convivencia social: un velo necesario que impide que el horror de lo "Real" desintegre el tejido de lo Simbólico. En el Caribe, esta tesis adquiere una resonancia casi telúrica. Puerto Rico, esa anomalía geopolítica denominada Estado Libre Asociado que es descrita por algunos como la "colonia más antigua del mundo moderno" se presenta ante el mundo no como una tragedia, sino como el escenario de una comedia de errores donde la hipocresía ha dejado de ser una herramienta de convivencia para convertirse en la ontología misma del Estado.  ¿Es posible que la estabilidad de nuestra identidad nacional dependa, precisamente, de los rituales de una hipocresía que nos permite ignorar la vacu...